Не «Ведьмаком» единым: славянское фэнтези

В преддверии широко анонсированного и всеми ожидаемого проекта Netflix – сериала по культовой серии книг А. Сапковского «Ведьмак» – в одном из интервью автор цикла заявил, что его творение не следует относить к славянскому фэнтези, а его основу составили общемировые мифологические мотивы. Автору-то оно, конечно, виднее. Но для того, чтобы сформировать свое собственное мнение, неплохо бы разобраться для начала в сути самого жанра.

Главной отличительной чертой славянского фэнтези является обязательное использование славянского фольклора. Причем имеется в виду не именно русский фольклор, но мифология и эпос народов Восточной Европы.

Если основой для большинства произведений в жанре фэнтези выступает кельтская и скандинавская мифология, то славянское фэнтези противопоставляет себя им, используя самобытные предания и героев.

Сама идея обращения к «преданиям старины глубокой» и к их художественной переработке далеко не нова. Наиболее очевидным примером такого обращения может стать «Руслан и Людмила» А.С. Пушкина или «Вечера на хуторе близ Диканьки» Н.В. Гоголя.

Триаду, характеризующую славянское фэнтези как жанр, составляют следующие черты:

1. Установка на Чудо: магия иррациональна, разрешение конфликта чудесно, а волшебство можно встретить даже в самых обыденных предметах.

2. Пропаганда традиционных нравственных ценностей: патриотизма, гуманизма, жертвенности и семейственности.

3. Герой всегда на стороне Добра: явное противостояние Добра и Зла и составляет основную сюжетную линию.

Внутри жанра славянское фэнтези можно также разделить на отдельные подгруппы:

1. Историческое славянское фэнтези

Его основная черта – близость к историческому роману. Описание мира и его исторических реалий правдоподобно, достоверно и детализировано.

Примеры исторического славянского фэнтези - цикл "Волкодав" М. Семеновой, "Князья леса" Е. Дворецкой, "Славянский цикл" О. Григорьевой.

2. Героическое славянское фэнтези

Оно выделяется благодаря обилию боевых сцен, динамичному сюжету и ускоренному развитию событий.

Его примеры: Ю. Никитин «Трое из Леса», серия книг «Княжеский пир», серия книг «Летописи Владигора».

3. Юмористическое славянское фэнтези

Может быть определено активным использованием комичных ситуации, иронии, сарказма.

В качестве примеров приведу М. Успенского «Кого за смертью посылать», А. Белянина «Тайный сыск царя Гороха», О. Громыко «О бедном Кощее замолвите слово».

4. Четвертая группа стоит особняком, объединяя в себя всех тех авторов, кто обратился к славянской мифологии как к источнику экзотических, чуждых для себя верований и традиций.

Примерами служат: К. Черри «Русалка», К. Арден «Медведь и соловей», К.М. Валенте "Ленинградский диптих".

Однако нередко авторы, представляющие эту группу, осведомлены о славянской мифологии достаточно слабо, мало представляют себе быт, культуры и обычаи жителей Восточной Европы, что порождает «развесистую клюкву» во всей красе.

Завершая наш краткий экскурс в пучину славянского фэнтези, остается решить последний вопрос – Стоит или не стоит относить «Ведьмака» Сапковского к этому жанру? А как считаете вы?