Телефоны приемной:
+7(952) 972 5000
+7(952) 813 9006

Романтизм: поэзия декабристов. Часть 2.

02 январь 2020, Четверг
551
0

Продолжение.

Бесспорная идея декабризма впитала в себя идеи Великой французской революции, идеи французских просветителей и идеи войны в двенадцатом году и взятие Парижа. Многие из них принимали участие в наполеоновском походе русской армии, многие из них вернулись на родину победителями. Иметь систему идеи тайного общества было, если хотите, некоей жертвенно- спасительной основой и не случайно первое тайное общество так и называлось Союз спасения.

Святое самопожертвование входит в идеологию декабризма, входит также, как и героизм. Вообще декабристы были весьма и весьма серьезными людьми. Вспомним знаменитые строчки из пушкинского романа в письма о том, как молодые люди той эпохи приходили на бал не с тем, чтобы танцевать, они даже не отстегивали шпаг. Нет, они приходили поговорить. Очень много сохранилось характерных для декабристов, если хотите, в пушкинском понимании анекдотов, исторических каких-то анекдотов, которые характеризуют их поведение и их позицию в тогдашнем русском обществе. Очень многое из этого поведения проявилось в героях комедии Грибоедова.

Для детей Плутарх, с описанием биографий римских героев, был очень популярен в то время, это говорит о многом. Декабристы всячески подчеркивали и в своем творчестве, и своей жизни именно серьезность поведения, серьезное отношение к жизни и к каждому поступку в этой жизни.

Об этом же говорит в своих записках и Завалишин. Он с такой полной серьезностью писал о своих однокурсниках по морскому кадетскому корпусу. Завалишин, я напомню, был участником Лазаревского знаменитого кругосветного плавания на фрегате. Он готовился к своей исторической миссии, он серьезно занимался теоретическими науками. Так вот он с пренебрежением пишет о своих однокурсниках, о своих соучениках, которые в стремлении к высоким чинам совершенно забросили и науку, и занятия, и даже чтение.

Завалишин пишет: «почти все без исключения обратились в простых людей». Такое определение действительно забавно, особенно если принять во внимание то, что среди этих простых людей были контр-адмирала и полные адмиралы, очень много выдающихся деятелей, внесших свой вклад и в русское военно-морское дело, и в русскую географическую науку в том числе.

Так вот идея декабризма она во многом состоит в высоком самопожертвовании. Рылеев писал:

«моя душа до гроба сохранит высоких дум кипящую отвагу».

Он писал «К Бестужеву»:

«мой друг, недаром в юноше горит любовь к общественному благу».

Рылеев вспоминает о том, как Пушкин раскритиковал, но он не унывает и мотивирует свое неуныние и свое предназначение:

«В чью грудь порой тесниться целый свет
Кого с земли восторг души уносит,
Назло врагам, тот завсегда поэт,
Тот славы требует, не просит».

Вот эта ориентация декабризма на историю, на славу присутствует в них всегда, и надо иметь ввиду, что это – антитеза высочайшего призвания поэзии. Декабристы – это элита романтики. Отношение к русской литературе складывается именно в это время и под влиянием целого ряда обстоятельств. В то время было сказано, что «поэт в России – больше чем поэт», и это сказано справедливо.

Ведь что происходило? Пётр Первый развивал русское общество, церковь, по сути дела, отошла в сторону от духовной жизни общества, по-крайней мере, дворянского общества, и место духовного авторитета осталось незаполненным. А поэт с самого начала стал подниматься в России еще с восемнадцатого века как персона авторитетная, в отличие, скажем, от художника, артиста. Эти слова обозначили очень много в жизни русского поэта даже по сравнению с поэтом западным. Скажем, побить Вальтера палками было как бы для Фридриха в порядке вещей, и тогда Артемий Волынский приказывает побить Тредиаковского. Он ведет себя как европеец, потому что это – придворная фигура, он должен обслуживать. В тоже время для русской литературы характерна была самостоятельность роли поэта- литератора с самого начала была очевидна и все более возрастала. И, исходя из таких предпосылок, становится понятно, что проблема государственной власти и оппозиции в литературе встала гораздо раньше 19 века, и диалог между царем и поэтом начался еще во времена Ломоносова и Державина и продолжился Пушкиным.

По сути дела, отношение поэта к своему творчеству было всегда очень трепетным и высоким. Не случайно одна из самых часто повторяющихся образных единиц в творчестве поэтов-декабристов это «высоких дум кипящую отвагу» у Рылеева, «высоких дум, страстей заветный пламень» у Раевского, и «дум высокое стремленье» Пушкина.

С этим связано еще древнее возвращение к римскому образу жизни в противовес образу жизни французскому, которое включает в себя танцы, карты, флирт, светские развлечения. Это имперский стиль, ориентированный на высокий классицизм римской эпохи, это и высокое вдохновение, оно постоянно подчеркивается. Например, Рылеев в своей знаменитой поэме пишет:

«Как Аполлонов строгий сын,
Ты не увидишь в них искусства:
Зато найдешь живые чувства,
Я – не Поэт, а Гражданин».

Обычно, когда мы произносим эту знаменитую формулу, мы ее вырываем из контекста. Гражданственность очень многое определяет. Она определяет то, что Рылеев связывает со своей исторической миссией, и миссия эта, как известно, привела к Сенатской площади, привела к восстанию на Сенатской площади, казни пятерых декабристов, в том числе и к казни самого Рылеева. Не стоит забывать, что на Сенатской площади также погибло более 1000 человек от давки, которая там произошла.

Мы часто забываем об этом, но такова уж эта мифологема декабристского движения, таково было историческое предназначение декабризма для литературы. Жертвенность была с самого начала в декабристском движении, в «Исповеди Наливайки» Рылеева это очень явно прослеживается:

«Известно мне: погибель ждет
Того, кто первый восстает
На утеснителей народа, -
Судьба меня уж обрекла,
Но где, скажи, когда была
Без жертв искуплена свобода?»

Так появились рылеевские «Думы» - исторические гимны, благодаря которым он надеялся утвердить новое направление в русском стихотворении, целью которого должно было стать стремление граждан соответствовать доблести своих предков, желание подражать их подвигам.

Вот такой он, портрет этого человека, который был уверен в том, что он творит историю, творит со вдохновением свыше. Это чувство собственного достоинства, уверенности в том, что каждый из них – великий человек, каждый из них может говорить напрямую из современности с потомством – характерная для декабризма черта, которую еще совсем недавно не замечали.

Именно в 20-е годы начинает складываться то самое противопоставление Петербурга и Москвы, которое будет занимать русскую литературу, пожалуй, в течение очень длительного времени, на протяжении всего девятнадцатого века.


Источник
Обсудить
Loading...
Добавить комментарий
Комментарии (0)
Прокомментировать
Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив
Наш коллектив
Партнеры